Virgen del Socorro o del Buen Camino. Sta María. Donostia
La Virgen del Socorro o del Buen Camino suplantó en devoción en Donostia a la anterior patrona. Esta imagen gozó de gran devoción entre los marineros o gente de mar y a pesar de los acontecimientos y desplazamientos sufridos, siempre se ha mantenido en la propia parroquia hasta principios del siglo XX, que arrinconada y olvidada pasó al museo de San Telmo.
 |
| Virgen del Socorro |
Iconografía
La Virgen de 0,96m. es una imagen de pie muy semejante a una
Inmaculada con las manos juntas, coronada, apoyada sobre un serafin, algo
desproporcionado, cuyo manto se presenta abierto y sujeto por dos ángeles en
ademan de protección, como las vírgenes de Misericordia, herencia de un periodo
anterior. A sus pies pidiendo su amparo figuran cinco personajes: un sumo
pontífice, un dignatario eclesiástico, un monje, un caballero y un soldado.
Podríamos situarla como obra de finales del siglo XV y XVI.
El brocado con decoración vegetal del manto de la “Virgen”, nos recuerda a otras decoraciones de ese periodo, como a las presentes en el retablo de la Universidad de Oñati.
Parece ser que era costumbre de invocarla antes de
cualquier expedición a las Indias, Países Bajos y otros mares. Devoción popular
muy extendida hacia 1600, como parece verse en el testamento del capitán S.
Juan de Lizardi, el cual manda realizar unas misas delante del altar de la
Virgen Ntra. Señora del Socorro y Buen Viaje[3]. Se deduce su popularidad por las demandas, misas o capellanías y pleitos que se realizaron.
Alejo Fernandez. 1475-1545. Alcazar de Sevilla.
En otro pleito con el regimiento de la cuidad se nos habla como fue trasladada de su altar a la iglesia Santa Ana en 1645 (iglesia emplazada cerca de la actual Santa Teresa). Dos años después, en 1647, vuelve al antiguo emplazamiento de Sta. María, en concreto a la capilla de San Marcos[4]. Parece que la devoción se mantuvo hasta finales de siglo.
En 1679 doña María de Pereda manda fundar una capellanía con
obligación de misa rezada semanal en el “Altar
de Nuestra Señora del Socorro”[5]
Virgen de la Misericordia.
Juan Nalda
1493-1505. Museo Nacional Arqueología.
En un proceso de 1713 sobre una sepultura en Sta. María se dice que ésta estaba “junto al pilar donde estaba colocada la imagen de Nuestra Señora del Socorro”[6]. Esto nos habla que un nuevo traslado, pero se mantiene una capellanía colectiva en 1745.
Sta María gótica. Particular del plano de De Frosne. 1744. A.G.Simancas.
Después de la última reconstrucción de la iglesia en el nuevo estilo barroco, más moderno y atractivo para la población, frente a la anterior gótica, la devoción cambió, como las modas, ahora sería relegada a un segundo lugar, siendo sustituida por la Virgen del Coro.
Ventura Roduíguez proyectó un altar realizado por Francisco de Azurmendi en la parte posterior de la iglesia con ricos mármoles dedicado a la Dolorosa. También realizó una copia del mismo para colocarlo en el lado opuesto, pero con materiales más pobres, dedicado a Nuestra Señora del Socorro. Sin embargo hacia 1812 hubo un cambio de titularidad del altar pasando a ser del Sagrado Corazón de Jesús Adolescente, por deseo e influencia de Padre Agustín Cardaberaz, ocasionando un nuevo traslado a un templete en el altar mayor .
Tampoco duró mucho en este lugar ya que fue desplazada a un hornacina en
las escaleras que daban acceso al Camarín de la Virgen del Coro, allí sufrió tres incendios siendo párrocos Bengoechea, Lasa y Embil [7], La restauración del camarín la arrinconó de nuevo. Tras estos
accidentes y deteriorada fue entregada por Agustín Embil hacia 1931 al museo de
San Telmo[8],
donde se encuentra actualmente.
[1] MURUGARREN LUIS. Nuestra
Señora del Socorro, una imagen olvidada. Boletín de Estudios Históricos
sobre S. Sebastián. Nº 2, 1968. Pp. 127-129.
[2] LOYARTE ADRIAN . Historia
de nuestra Señora del Coro y las Virgenes donostiarras. San Sebatián.1940.
p. 182 /Pleitos sentenciados. Ollo, Fajo 1,
1629
[3] Fundaciones S, Ollo, Fajo3º. Año 1600. Loyarte Op.Cit. p. 184.
[4] Ibídem . pp.190-197.
[5] LOYARTE. Op. Cit. 2. Pendientes San Almadoz. 1741
[6] Pendientes. Sr. Villanueva. Folios 1º y 2º. Loyarte.
Op. Cit. p.185.
[7] LOYARTE. Op. Cit. p. 199. Murugarren. Ibidem p. 129.
[8] Murugarren . Ibidem
p. 129./ Anasagasti Pedro. Andra Maris de Guipuzkoa. Nº 103.
Aranzazu.
